II.
LES ARMES MEDIEVALES

2 - Les Armes Tranchantes

L'Epée Unique
(Độc-Kiếm)
獨劍

« La Méthode du Maniement de l'Epée »
(Kiếm-Pháp)
劍 法

           Introduction.

             Depuis presque 3.000 ans, l'Art de L'Epée - en Extrême-Orient comme en Proche-Orient (Europe Centrale) - comprend toujours le « Tournoiement de l'Epée » et le « Combat à l'Epée ». L'Elève martial doit recevoir des enseignements judicieux du « Tournoiement de l'Epée » selon l'Art de l'Epée, ce qui revient à dire qu'il faut bien connaître la « Méthode du Maniement de l'Epée » (Kiếm-Pháp 劍 法) pour pouvoir aborder le « Combat à l'Epée » afin de devenir plus tard un Homme d'Epée.

             Ce furent précisément ces deux branches du « Tournoiement de l'Epée - Vũ Kiếm 舞 劍 » et du « Combat à l'Epée - Đấu Kiếm 鬬 劍 » qui ont forgé la « Méthode du Maniement de l'Epée » (Kiếm-Pháp 劍 法) à travers des Séquences Codifiées du Maniement de l'Epée - Kiếm-Thảo (劍 草) - pour permettre à l'Elève de connaître les modalités d'application de la Théorie de l'Escrime dans l'Art de L'Epée.

            - La Théorie de l'Escrime - Kiếm-Lý - est édifiée sur les fondements des Neufs Techniques d'Epée qu'on appelle « Cữu-Kiếm » : il s'agit des Huit Coups de Taille et Un Coup d'Estoc. L'Art de la Mobilisation de ces Neuf Coups d'Epée est précisément l'Art de l'Epée - Kiếm-Thuật.

            - L'Art de l'Epée - Kiếm-Thuật - est édifiée sur les fondements des « Manières de la Tenue de l'Epée » en vue d'appliquer les « Diverses Manières d'Utiliser l'Epée ». Ainsi, l'Elève Martial nécessite-t-il d'être enseigné en tout premier lieu sur les Diverses Manières de Tenir Méthodologiquement Correcte une Epée.

           La Méthode du Maniement de l'Epée et la Tenue de l'Epée  

            La Tenue de l'Epée est directement liée à la catégorie d'Epée utilisée. Et une Tenue méthodologiquement correcte de l'Epée est la condition essentielle pour exhalter la Méthode du Maniement de l'Epée.  

            En Occident, le Maître Gomard des Mousquetaires Gris du Roi de France de jadis a prodigué ce célèbre conseil suivant : « Tenir l'Epée est comme tenir un Oiseau en main. Si on le tenait trop fermement, cet Oiseau mourrait. Si on le tenait trop mollement, cet Oiseau s'échapperait de la main et s'envolerait. ».

            En Extrême-Orient, les Maîtres d'Escrime Chinois de jadis, à l'Epoque de la Dynastie des TÙY (SUY 581~618 CN) et celle des Đường (TANG 618~907 CN), ont comparé la Scrimicie avec la Calligraphie et ils ont prodigué ce célèbre conseil profond et hermétique suivant : « Tenir une Epée tranchante est comme tenir un Pinceau - Cầm Lợi-Kiếm như cầm Mao-Bút ».

          Quant aux Maîtres d'Escrime du Đại-Việt de jadis, ils ont toujours donné ce précieux enseignement profond et réaliste : « Il faut Tenir l'Epée d'après la Méthode des Trois Doigts Célestes et Deux Doigts Terrestres - Cầm Kiếm phải cầm theo Tam-Thiên Lưỡng-Địa Ngũ-Chỉ Pháp » ; ce qui signifie qu'il faut « tenir l'Epée avec les Cinq Doigts selon la méthode des Trois Doigts Yang s'orientant vers le Ciel et des Deux Doigts Yin s'orientant vers la Terre ».
          Le mot « Ciel » ici ne veut pas dire « Voûte Céleste » mais désigne « le Principe Céleste des Liens sociaux » et fait allusion au « Dos de la Lame d'Epée ». Le mot « Terre » ici ne veut pas dire « Surface du Sol » mais désigne « le Principe Terrestre des Tueries meurtrères » et fait allusion au « Tranchant de l'Epée ».
          Il s'agit de la Tenue de l'Epée d'après les « Nombres Impairs du Mécanisme Céleste » et les « Nombres pairs du Déterminisme Terrestre »,

           La Méthode du Maniement de l'Epée et le Mûdra d'Escrime  

            La Tenue de l'Epée d'après le Maniement de l'Epée à Une Main, dans les nations de même Culture en Extrême-Orient comme la Chine, la Corée, le Tibet et le Đại-Việt, est toujours directement en relation avec l'autre main n'utilisant pas l'Epée mais le Geste Digital, appelé Sceau d'Epée.(Kiếm Quyết) ou Mûdra d'Escrime, prenant naissance à partir de deux Mûdras que sont le Prâna-Mûdra et l'Apâna-Mûdra.

            Cependant, dans le maniement de l'Epée l'on fait usage le plus souvent du Prâna-Mûdra comme Mûdra d'Escrime et l'on utilise très rarement l'Apâna-Mûdra. Il n'y a seulement dans l'Art du Maniement des Vouges de Cavalerie "Long-Đao" et "Siêu-Đao" que l'on se sert de ces deux Mûdras Prâna-Mûdra et Apâna-Mûdra.

            Par ailleurs, la Méthode du Maniement de l'Epée du Đại-Việt utilisant sur les Champs de Bataille n'employa pas ces deux Mudra cités précédemment mais fit usage du Pâtaka Mûdra, i.e. Sceau d'Etendard - Kỳ-Ấn 旗 印. Il est vrai que les Vieux Maîtres comme le Maître d'Epée Phi-Sơn Hải, le Grand-Maître Phạm-Thi, le Grand-Maître Ba-Phong, le Grand-Maître Lâm Ngọc Phú, ... ont tous employé régulièrement le « Pataka Mudra » dans leur Méthode du Maniement de l'Epée.

         Ce « Pâtaka Mûdra », encore appelé le « Grand Sceau de la Main - Maha Hasta Mûdra (Đại-Ấn Chưởng), est souvent utilisé dans le Maniement des Armes d'Hast ( Pertuisane Mâu, Vouge Siêu-Đao, Hallebarde Kích... )

           La Méthode du Maniement de l'Epée et L'Energie du Souffle de l'Epée  

            L'Elève Martial en quête des études du Maniement de l'Epée (Kiếm-Pháp), nécessite de chercher en plus à comprendre et à faire des études sur l'Energie du Souffle de l'Epée (Kiếm-Khí).

           L'Energie du Souffle de l'Epée (Kiếm-Khí) est un concept ayant été expérimenté à partir des Exercices de Perfectionnement Spirituel du Maniement de l'Epée à travers une Méthodologie de la Voie Spirituelle, et ce n'est pas une notion toute simple, romancée comme l'on a pu connaître superficiellement à travers les Films de Séries de Cape et d'Epée réalisés à partir des romans du célèbre écrivain Kim-Dung 金庸 (Jinyong).

            En Chine, l'Art de l'Epée de l'Ecole Wu-Dang s'appuie sur le concept : « Ý Khí Quân Lai Cốt Nhục Thần - 意 氣 君 來 骨 肉 臣 » (La Pensée et le Souffle sont les Rois, les Os et la Chair sont des Subordonnés).

            Au Japon, l'Art de l'Epée (Kenjutsu) possède ce concept : « L'Energie du Souffle, l'Epée et le Corps Unifiés dans un même Esprit - Kikentai no ichi 気 剣 体 の 一 », et il est élevé au rang de " la Voie de L'Epée - Kendo ".

          Quant au Đại-Việt, L'Art de l'Epée détient ce concept :

« Accumuler l'Energie du Souffle et Condenser l'Energie de l'Esprit
permettent à l'Energie du Souffle de l'Epée de Prendre son Envol ».

Súc-tích Khí, ngưng-đọng Thần, thì Kiếm-Khí vọt bay »
(Tụ Khí Ngưng Thần Kiếm-Khí Phi - 聚 氣 凝 神 劍 氣 飛).

         - « Accumuler », signifie "Rassembler peu à peu pour devenir beaucoup plus", ce qui s'appelle « Tụ 聚 Accumuler».
         - «Condenser», signifie "Concentrer un Fluide", ce qui s'appelle « Ngưng 凝 Condenser ».
         Pourquoi l'Energie de l'Esprit Thần est-elle considérée comme un "Fluide " ? - Parce que l'Energie de l'Esprit Thần provient de la transformation de l'Energie du Souffle Khí qui est inhérent au "Fluide " aussi bien que the l'Energie du Souffle Khí provienne de la sublimation de l'Energie de l'Essence Seminale Tinh or l'Energie de l'Essence Seminale Tinh prend naissance du "Liquide Rénal Thận-Thủy 腎水" qui est aussi inhérent au "Fluide ".
          Ainsi donc, l'Elève Martial en quête des études du Maniement de l'Epée (Kiếm-Pháp 劍 法) du Đại-Việt nécessite-t-il, en premier lieu, d'être enseigné par une personne s'étant d'ores et déjà entraînée à la Méthode de Concentration des Trois Joyaux "Energie de l'Essence Seminale Tinh - Energie du Souffle Khí - Energie de l'Esprit Thần" afin d'être éclairé sur la notion sur le Souffle de l'Epée (Kiếm-Khí 劍 氣).

           Les Séquences Codifiées et les Poèmes Codés   

            « Le Maniement de l'Epée - Kiếm-Pháp 劍 法 » du Đại-Việt comprend de nombreuses Séquences Codifiées notées chacune par un Poème Codé transcriptant des Techniques du Maniement de l'Unique Epée et de celui de la Double Epée Appariée, appliquant la Théorie de l'Escrime dans L'Art de l'Epée.

A - « Les Séquences Codifiées de l'Unique Epée »
(Độc-Kiếm Thảo)

獨劍草

La Séquence Codifiée de
« l'Epée de Fleurs de Poirier »
« Lê-Hoa Kiếm »
棃 花 劍

          La Séquence Codifiée de base du maniement de l'Epée du Système d'Ecole Sa-Long-Cương est la Séquence Codifiée « Lê Hoa Kiếm » (l'Epée de Fleurs de Poirier) qui comprend 46 vers codés désignant des Techniques d'enchaînements.

          Il s'agit d'une Séquence Codifiée de l'Epée à simple tranchant de la Chine antique, exclusivement préservée par notre regretté Grand-Maître Trương-Thanh-Ðăng.

          En réalité, il s'agit-là d'une Séquence Codifiée de l'Epée à Simple Tranchant antique de Chine, de la Période de la Dynastie des TỐNG (SONG - 960-1279), ayant été importée au Đại-Việt sous la Dynastie des TRẦN (1225-1413). Et Les techniques d'enchaînements du maniement de l'Epée, dans cette Séquence Codifiée, enchevêtrent les trajectoires du tranchant de l'arme en enveloppant le corps de l'exécutant comme autant de pétales d'acier : elles ont été, de ce fait, comparées à des grappes de Fleurs épanouies, si serrées qu'elles recouvrent entièrement les branches printanières du Poirier, d'où le nom de « l'Epée de Fleurs de Poirier » (Lê Hoa Kiếm).

           De nos jours, maintes Salles d'Armes dans le monde ne transmettent pas correctement un certain nombre de Coups & Bottes d'Escrime d'après les Vers Codés dans la Séquence Codifiée de « Lê-Hoa Kiếm » (l'Epée de Fleurs de Poirier), rendant cette dernière décadente, ne méritant plus le nom déclamé « l'Epée de Fleurs de Poirier » (Lê Hoa Kiếm).
          - La première raison en est l'assimilation inachevée de l'Art de l'Escrime, comme dans les Bottes « Tuyết-Ngộ Cuồng-Phong », « Luân Thân Hồi Kiếm » par exemple.
             - La seconde raison en est le manque de compréhension des caractères sino-vietnamiens, comme dans les Bottes telles que « Bạch-Xà Lan Lộ », « Hồi Đầu Phi Kiếm », etc.

La Séquence Codifiée de
« l'Epée du Dragon des Nuages »
« Long-Vân Kiếm »
龍 雲 劍

Des techniques d'escrime changeant subitement
comme un Dragon se cachant dans les Nuages,
et qui se transforme en se débattant au sein
de la furie des vents et de la rage de l'ouragan. 

          La Séquence Codifiée « Long Vân Kiếm 龍 雲 劍 » est une des Séquences Codifiées fondamentales et essentielles dans l'Art de l'Escrime Traditionnelle du Đại-Việt.

          Les techniques d'escrime dans Long-Vân Kiếm exercent les élèves à bien connaître la méthode dite « Chánh-Thủ-Kiếm » (Tenue de l'Epée à l'Endroit) à travers quatre manières de saisir l'Epée selon "la tenue en Chignon" (Loa-Bả - 螺 把), "la tenue en forme de pince" (Kiềm-Bả - 鉗 把), "la tenue en forme de leurre" (Ðiêu-Bả - 刁 把), "la tenue en appuyant" (Áp-Bả - 壓 把), et celle dite « Phản-Thủ-Kiếm » (Tenue de l'Epée à l'Envers) à travers cinq manières d'utiliser l'Epée : Tourner (Luân - 綸), Envelopper (Vân - 耘), Transpercer (Xuyên - 穿), Couper (Quái - 劊), Balayer (Tảo - (掃).

          Cette Séquence Codifiée « Long Vân Kiếm 龍 雲 劍 » renferme des techniques d'escrime de défense et d'attaque combinées, se transformant subitement comme un Dragon dans les Nuages, laissant voir tantôt sa tête, tantôt son corps, tantôt sa queue, se débattant avec transformations au sein de la furie des vents et de la rage de l'ouragan. 

La Séquence Codifiée de
« La Longue Epée »
« Trường-Kiếm »
長 劍

         La Séquence Codifiée célèbre des Arts Martiaux des Champs de Bataille de Bình-Định enseignant l'usage de « la Longue Epée - Trường-Kiếm 長 劍 » est une des précieuses et rares Séquence Codifiée dans l'Art de lEpée du Đại-Việt, comprenant 28 Vers codifiant des Coups et Bottes de l'Escrime Martiale.

          Il s'agit-là d'une Séquence Codifiée transmise à la postérité par le Système d'Ecole du Grand Maître PHẠM-Tường, dont le successeur actuel est le Grand-Maître PHẠM-Thi.

         Cette Séquence Codifiée de la « Longue Epée - Trường-Kiếm 長 劍 » renferme des Coups & Bottes d'Escrime d'Attaque et de Défense de l'Epée en synergie avec le maniement du Sabre-Gươm, avec des transformations dynamiques, mi-feinte et mi-offensive, imprévisibles, d'après l'Art du maniement de la Longue Epée spécifique du Đại-Việt. Nous pouvons dire sans exagération aucune que cette rare et précieuse Séquence Codifiée de la « Longue Epée - Trường-Kiếm 長 劍 » est précisément le symbole de l'Art de l'Escrime du Đại-Việt.

• Discussion sur l'Epée

• Discussion sur l'Art de l'Epée (Escrime)

• Discussion sur le Maniement de l'Unique Epée
  
  

• Discussion sur la Double Epée Appariée

• Discussion sur l'Art de la Double Epée Appariée

• Discussion sur le Maniement de la Double Epée Appariée